BAHAYANYA SALENG OCOL PAJU
Semenjak Covid-19 mendunia, banyak sesi kehidupan
manusia bertukar peraturan. Termasuklah solat jamaah lima waktu/Jumaat di
surau-surau dan masjid Kuala Lumpur. Kalau jenis yang tak sabar boleh fening
kefala.
Satu ketika solat jemaah lima waktu hanya boleh 3
orang saja, dilonggarkan boleh 5 orang saja, 12 orang sahaha walau surau boleh
muat 500 orang. Kegagalan mematuhi peraturan tersebut, pihak pengurusan surau
boleh dikenakan tindakan. Dalam hal ini jemaah yang melanggar kena tanggung
sendiri dengan membayar saman (denda) 1000 Ringgit Malaysia. Maka banyak
kejadian melucukan yang saya alami. Diantarannya, suatu kali pernah kawan yang
melaungkan azan, gaib dan tidak ikut solat jemaah. Rupanya dia balik
dengan senyap-senyap setelah melihat jumlah jemaah melibihi yang
dibenarkan. Kalau ketahuan oleh pihak berwajib, boleh melayang seribu ringgit.
Apalagi kawan tersebut merupakan pesara (pensiunan) tentera. Polisi kalau
datang boleh tahu dengan melihat CCTV.
Demikian juga solat Jumaat. Suatu masa kehadiran
jamaah dibenarkan sepertiga kapasiti masjid/ surau Jumaat. Suatu masa lagi 50
orang. Apabila kes Covid-19 naik lagi, kehadiran jamaah Jumaat diturunkan
kepada 12 orang saja. Suatu masa lagi dibenarkan 30 orang. Berebutlah jamaah.
Ada yang sampai surau sebelum pukul 12.00 . Padahal masuk waktu Zohor (dzuhur)
pukul 1.30 dan pagar surau belum dibuka.
Setiap Jumaat polisi akan datang membuat pemeriksaan
pematuhan SOP dalam pelaksanaan solat Jumaat. Ia akan melihat daftar kehadiran
jamaah dan mengambil gambar. Memang setiap jumaat selalu ada lebih kehadiran.
Tapi biasanya polisi tidak cerewet sangat.
Alkisah, Jumaat 29 Januari 2021 macam biasa. Polisi
datang membuat pemeriksaan dan ambil gambar (foto) jamaah yang sedang sibuk
berzikir kemudian keluar. Jumlah jamaah memang lebih sedikit dari 30
orang yang dibenarkan. Mereka sudah datang awal, sukar untuk ditolak. Maklumlah
rindu solat Jumaat.
Tinggal beberapa menit lagi bilal akan melaungkan
azan, tiba-tiba datang polisi yang lain membuat pemeriksaan. Dilihatnya buku
rekod jamaah dan dipandangnya jamaah yang memang lebih sedikit dari tiga puluh.
Entah siapa yang membuat dia datang.
Dia marah dan bersoal jawab dengan pengerusi surau.
Kesimpulannya, dia minta agar Surau Jumaat ini ikut betul-betul pada norma
baru. Bahkan dia berkata akan mengadakan pemantauan pada jamaah solat lima
waktu juga. Berat itu.
Maka pengerusi mengumumkan bahawa solat jemaah
berikutnya hanya 5 orang saja seperti yang dibenarkan.
"Itupun AJK saja. Kami mohon maaf kepada jamaah
sekalian. Ini untuk sementara sahaja," kata pengerusi.
Tidak ditentukan nama AJK yang boleh hadir jamaah,
tapi siapa yang cepat dia dapat. Padahal mereka ada lebih kurang 20 orang.
Maka terjadilah "saleng ocol paju" dalam
istilah Madura. Ia bermaksud mengharapkan orang lain untuk melakukan sesuatu. Dalam
istilah Bawean "ngamfuekan se laen". Padahal perkara tersebut
merupkan tanggung jawab atau kepentingan bersama. Akibatnya semua tidak
ada yang buat.
Sejak itu, masing-masing AJK merasa serba salah. Akan
ke suarau khuatir sudah didahului yang lain dan bilangan sudah cukup. Maka
terpaksalah pulang. Saya sendiri datang awal, jauh sebum azan.
Dalam masa hampir seminggu solat jemaah lima waktu tak
pernah sampai lima orang. Kadang hanya dua orang, kerana semua khuatir dan
merasa terlmbat. Biar orang lain saja yang datang.
Suatu kali waktu Zohor, saya sudah terlambat tapi
pergi juga walau azan sudah berlalu. Barangkali ada rezeki. Sampai depan surau,
terlihat seorang jamaah mengintai-ngintai dari balik pintu.
"Alhamdulillah. Nasib baik anta datang. Saya
hampir solat berseorangan," kata lelaki itu. Dialah yang melaungkan azan
Zohor.
Rupanya ketika itu tidak ada yang hadir kecuali dia
seorang dan kemudian saya yang datang lambat. Andaikan saya juga mengharapkan
kawan yang lain, maka tidak terjadilah solat jemaah ditempat azan dilaungkan.
Sekiranya bukan masa darurat, maka fardhu kifayah tidak lepas.
Itulah bahayanya saleng ocol paju.
Di pesantren misanlnya. Walaupun sudah ada petugas
diniyah, tapi kadang-kadang terlambat melaungkan zikir (puji-pujian) menjelang
azan atau menjelang pengajian. Kerana sesama petugas sendiri mengharapkan
kawanya datang lebih awal.
Maka dhuka (marah) lah Kiyahi: "Tak usah
saleng ocol paju!"
"Saleng ocol paju, dhi-budhina pas adha' kabbi,"
katanya lagi.
Kalau di kampung, sikap ocol paju boleh terjadi bila
ada jemputan rowa-rowa. Akibatnya tuan rumah kecewa karena telah masak banyak
dan sedap. Oleh itu Rasululullah mengatakan bahawa bila seseorang dijemput
(diundang) pada suatu jamuan (makan) wajib mendatanginya. Bahkan puasa sunat
pun tidaklah mengapa kalau dibatalkan.
Oleh kerana itu pula ahli dalam suatu Grup Wasap
juga jangan saleng ocol paju. Akibatnya berhari hari tidak ada komen atau
berita. Sekurang kurangnya tiap ahli seminggu sekali hantarkan posting bila
makan sedap. Ia perbuatan baik, kerana termasuk menceritakan nikmat yang Allah
anugerahkan. Wallahu a'lam.
KL 11 - 02-2021
*Mohammad Zen. Warga Bawean, Gresik yang menetap di
Kuala Lumpur Malaysia.
*Ketika artikel ini ditulis, solat Jumaat dan Jamaah lima waktu sudah dilonggarkan boleh separoh dari kapasiti surau/masjid. Jarak diperketatkan 1.5 m.